Форма входа
Читем онлайн Обществознание. 6 класс - Анатолий Никитин
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
3. Какие два «Я» есть у человека?
4. Как Лев Николаевич Толстой представлял себе человека?
• Ваше отношение к прочитанному
Я согласен(на) с…, потому что…
Я не согласен(на) с…, потому что…
Мне кажется, что…
• Есть что обдумать, обсудить
Мудрые и спорные мысли
«Я» – это домашнее божество, перед которым мы расточаем чистейший наш фимиам (П. Декурсель, французский писатель).
Любовь к себе – это начало романа, который длится всю жизнь (О. Уайльд, английский писатель).
Самомнение – враг совершенствования (Б. Бористенит, писатель и философ).
Никто не знает о нас столько дурного, как мы сами, и тем не менее никто так хорошо не думает о нас, как мы сами (Ф. Шенман, мыслитель).
Как вы думаете?
Как легче оценить человека – по внешнему виду или зная о его внутреннем мире?
Что имеют в виду, когда говорят: «Чужая душа – потемки»?
Фимиам – благовонное вещество, сжигаемое при богослужениях. «Расточать фимиам» означает льстить, преувеличенно восхвалять кого-то.
Человеческое «Я» – это внутренний мир человека. Это то, что отличает его от других людей.
Урок четвертый. Почему люди улыбаются друг другу?
Профессор. Первый раз я побывал за границей не так уж давно, когда началась перестройка в стране и стало легче выехать за рубеж. И вот – поездка в Швейцарию на конференцию по проблемам прав человека.
Много нового и непривычного ожидало нас в этой европейской стране. Основное, что бросилось мне в глаза, – удивительная чистота в городах, прекрасная сохранность всевозможных памятников, строений, дорог, их ухоженность. Видно было, что жители этого государства веками накапливали материальную и духовную культуру, рачительно сберегали и приумножали ее… Разумеется, поразили богатейшие магазины – особенно после наших, совершенно пустых в то время. Но самое главное впечатление заключалось вот в чем: идешь по городу, масса людей, все не спеша движутся по своим делам, но стоит только посмотреть на какого-нибудь прохожего (или прохожую), как он (она) непременно тебе улыбнется. «За что? – хотелось спросить поначалу. – Что я вам такого хорошего сделал?»
Ученик. А действительно, почему они вам улыбались? Может быть, вы – очень известный в этой стране ученый?
Профессор. Отнюдь. Я известен там лишь в узком кругу коллег-ученых.
А улыбаются все друг другу по очень простой причине: люди привыкли так поступать. По привычке, короче говоря.
Ученик. А почему же тогда не во всех странах у граждан эта замечательная привычка появилась? Вот мы в своей стране что, хуже их, что ли?
Профессор. Попробую ответить на твой нелегкий вопрос. Но прежде задам тебе совсем простой вопросик. Представь себе, что ты выступаешь на собрании с каким-то предложением. Скажем, организовать клуб по интересам. А какой-то одноклассник встает и говорит, что это предложение он считает крайне несвоевременным, непродуманным, легкомысленным. Как ты будешь реагировать на это высказывание одноклассника?
Ученик. Да уж будьте спокойны, так «отреагирую», что он костей не соберет!
Профессор. В этом-то все дело, друг мой. Как же тут будешь улыбаться ближнему своему, если постоянно ожидаешь от него какого-то выпада, по меньшей мере уверен, что в случае чего он… так ответит, что «костей не соберешь».
Ученик. А-а-а… понимаю… Они там, в этих богатых странах, не готовы воевать друг с другом из-за разницы мнений, точек зрения, позиций. Так?
Профессор. Именно! Умница! Весь секрет их миролюбия в том, что они не хотят воевать друг с другом. Они уважают другие мнения даже тогда, когда слышат что-то, что им не нравится или кажется совершенно неправильным. Они воспитывают в себе доброжелательность, терпимость к чужому мнению или поведению, как теперь часто говорят, толерантность. Так им легче, приятнее, спокойнее жить.
И оказывается, это возможно: именно такое отношение друг к другу. Они видят человека впервые и… улыбаются ему, как бы говорят своей улыбкой: я заранее к тебе хорошо отношусь, я уважаю тебя и надеюсь, что ты тоже уважаешь меня.
И у нас на Руси в былые времена люди так же относились друг к другу (кое-где это сохраняется до сих пор). В деревнях и в небольших поселениях не принято было «держать камень за пазухой».
Конечно, чтобы эта привычка появилась сейчас, да к тому же укоренилась в больших городах, нужны важные условия: страна должна быть благополучной в экономическом и политическом отношении, не находиться в состоянии войны с другими государствами и т. д. В противном случае люди будут издерганными, нервными, невнимательными ко всему, кроме собственных страхов, проблем и забот.
• Проверьте, как вы поняли прочитанное
1. Почему так доброжелательны друг к другу жители швейцарского города?
2. Что такое толерантность?
3. Как относились друг к другу жители старой русской деревни?
• Ваше отношение к прочитанному
Я согласен(на) с…, потому что…
Я не согласен(на) с…, потому что…
Мне кажется, что…
• Есть что обдумать, обсудить
Мудрые и спорные мысли
Чем серьезней лицо, тем прекрасней улыбка (Ф. Шатобриан, французский писатель).
К живым следует относиться благожелательно, о мертвых же нужно говорить только правду (Вольтер, французский философ).
Вежливость – это хорошо организованное равнодушие (П. Валери, французский поэт).
Когда мы уступаем дорогу автобусу, мы делаем это не из вежливости (В. Шкловский, русский писатель, литературовед).
Притворяйся вежливым – и привыкнешь (из польского журнала «Пшекруй»).
Как вы думаете?
Правильно ли мнение, что при встрече первым здоровается не тот, кто моложе, а тот, кто вежливее?
Доброжелательность – ровное, доброе, ласковое отношение к людям; стремление принести им пользу.
Толерантность – терпимость, снисходительность по отношению к кому-нибудь или чему-нибудь.
Урок пятый. Чем можно обидеть ближнего и как ему помочь?
Писатель. Шли по дороге два мальчика, Сережа и Саша. Дорога длинная. Притомились они. Присели на пригорок отдохнуть. Саша говорит Сереже: «А я вчера чашку разбил, но бабушке об этом не сказал. Пусть она на нашего кота Чака подумает». Сережа призадумался и ответил: «А если Чак в следующий раз сам чашку разобьет, что ему делать?»
Профессор. Саша просто струсил. Ну что ж, бывает. Однако зачем же другого подводить? Даже если этот другой – бессловесный кот. Этот случай более или менее понятен. Но бывают другие, не столь очевидные. Послушаем еще Писателя.
Писатель. А вот другая история. У Ани в семье случилась беда: воры забрались в квартиру и унесли самые нужные вещи. Жила Аня с мамой и старенькой бабушкой. Женщины растерялись и не знали, что им делать. А Аня была смелой девочкой. Она спросила милиционеров, можно ли поймать воров. Ей ответили: можно, но для этого нужно найти тех, кто, может быть, видел этих воров. Ведь они залезли в квартиру средь бела дня.
Стала Аня расспрашивать соседей. Большинство искренне уверили ее, что ничего не заметили: не были в это время дома, отдыхали и т. д. Одна соседка сказала: «Как убегали, видела. Но говорить ничего не буду, потому что боюсь мести с их стороны. А у меня маленький сыночек». И нашелся сосед, дядя Петя, крепкий мужчина сорока лет, который сказал Ане: «Видел голубчиков. Двое их было». «Дядя Петя, пойдемте в милицию, вы там обо всем, что видели, расскажете», – попросила Аня. «Ни за что!» – отрезал дядя Петя. «Почему?» – опешила Аня. «А потому что это меня лично не касается. Зачем я буду себя беспокоить какими-то случаями, которые меня не затрагивают? Так мне жить спокойнее. Пойми, девочка, я хочу жить спокойно».
Так и осталась Аня без свидетелей. Сильно обидел ее дядя Петя. «Почему он мне не помог?» – до сих пор задает она себе мучительный вопрос. И не находит ответа.
Профессор. Может быть, вы сами ответите на вопрос Ани? А я от себя скажу: обидеть человека очень просто. Для этого даже и придумывать ничего не нужно. Можно оскорбить его грубым словом, упреком, подозрением, подчеркнутым неуважением. Но сильнее всего ранит человека равнодушие по отношению к нему.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Обществознание. 6 класс - Анатолий Никитин бесплатно.
Похожие на Обществознание. 6 класс - Анатолий Никитин книги
- Общая теория права. Учебник - Андрей Поляков - Детская образовательная литература
- Обществознание. Учебник для подготовки к ЕГЭ и иным формам вступительных испытаний в вузы - Коллектив авторов - Детская образовательная литература
- История России. XVII–XVIII века. 7 класс - Татьяна Черникова - Детская образовательная литература
- История. Всеобщая история. 11 класс. Базовый и углублённый уровни - Василий Рогожкин - Детская образовательная литература
- История России с древнейших времен до XVI века. 6 класс - Татьяна Черникова - Детская образовательная литература
- Готовые сочинения по литературе. 9 класс - Елена Островская - Детская образовательная литература
- Обществознание. Полный курс подготовки к ЕГЭ - Ирина Шемаханова - Детская образовательная литература
- Основы государства и права - Коллектив авторов - Детская образовательная литература
- Криминология - Есберген Алауханов - Детская образовательная литература
- История средних веков - Арон Яковлевич Гуревич - Детская образовательная литература / История
